상처 난 감정들

 ♠ 사람들이 가지고 있는 문제 가운데는 더 깊은 차원에서 경험해야 할 성령님의 고치심과 특별한 기도 필요하다는 사실이다. 우리의 죄와 병든 것 사이 어디엔가 성경이 말하는 “연약한 부분”으로 간주되 는 곳이 있다.

 ♠ 우리의 경우도 마찬가지인데, 가면을 쓴 것처럼 잘 감추어진 우리의 외적 모습 내면에 인생의 나이테 가 기록되어 있는데, 거기에는 오래된 아픈 상처들이 남아있다.

 ♠ 우리의 생각과 감정의 나이테 속에는 모든 기억들이 생생하게 기록으로 남아있다.

 ♠ 예수 그리스도를 만나는 극적인 경험이 아주 귀중하고 영원한 가치가 있는 것은 사실이지만 정서적 으로 입은 상처가 곧장 낫게 되는 것은 아니다.

 ♠ 무엇보다도 먼저 이러한 문제들을 빨리 이해하는 것이 필요하다.

 ♠ 구원이 우리의 정서적인 문제들을 즉시 해결해 주지 않는다는 것을 이해한다면 우리는 성화의 교리 에 대해 귀중한 교훈을 얻을 수 있다.

 ♠ 우리 생애의 어떤 부분은 성령님의 특별한 치료가 필요하는데, 그 문제들은 정상적인 기도와 훈령 또 는 의지로써는 해결되지 않기 때문이다.

 ♠ 그러한 어려움이 있는 사람에게는 특별한 이해가 필요하며 과거에 잘못 형성된 그들의 사고로부터 벗어나야 한다.

 양극단

♠ 수세기를 내려오는 동안 교회에서는 어떤 사람이 귀신 들렸다고 함부로 말하지 않는다.

 ♠ 귀신을 쫓아내는 일에 있어서는 성숙하고 성령에 충만한 그리스도인이 기도를 많이 한 후 조심스럽 게 시도해야만 한다.

 ♠ 나의 상담실에서 완전히 와해되고 상한 심령들을 고쳐주는 데 많은 시간을 보냈는데, 그 원인은 성숙 하지 못한 그리스도인들이 그 사람들에게서 가상적인 귀신을 내쫓으려고 시도했기 때문이다.

 ♠ 문제가 있는 사람은 자신의 문제에 대해서 이미 죄의식을 가지고 있다. 사람들이 그러한 사람에게 문 제를 가지고 있는 것에 대한 책임을 느끼게 함으로 죄의식과 실망하는 마음을 더욱 가중시켜 준다.

 증거

 ♠ 상처 난 감정이란, 가장 공통된 감정 중의 하나는 자신의 가치를 인정하지 못하는 것이다. 즉 계속적 인 근심을 안고 있으며 자신을 부적합하게 여기며 열등감을 가지고 “나는 좋지 못해”라고 자신에게 늘 말하는 사람이다.

 ♠ 상처 난 사람이 그리스도인이 되었을 때 일어나는 변화는, 그의 마음 한 구석으로는 하나님이 자신을 사랑한다는 사실을 믿으며 하나님의 용서를 받아들이고 얼마동안 마음속에 평안을 체험하게 된다.

 ♠ 복음의 기쁜 소식은 그의 내적 자아 속으로 깊이 침투하지 못했다. 그 깊은 부분도 역시 복음에 의해 변화되어야만 한다.

 ♠ “나는 절대로 제대로 성취할 수 없어, 나는 절대로 어떤 것을 만족할 만큼 잘 하지 못해, 나는 나 자 신이나, 다른 사람이나, 또는 하나님을 기쁘시게 할 수 없어”라고 말하는 내적 감정을 소유한 사람은 항상 찾아다니고 항상 애쓰지만 항상 죄의식을 느끼며 꼭 무엇을 해야 한다는 의식 속에 빠지게 된 다.

 ♠ 이러한 사람이 그리스도인이 되면 그에게 어떤 일이 생기는가? 불행하게도 그는 자신의 완전주의적 인 기질을 하나님과의 관계에 바꾸어 적용시킨다.

 ♠ “빌”이 목사가 되었을 때, 그는 과거에 자기 부모들에게 행동했듯이 수백 명의 교인들을 대했다. 그 는 자기의 부모들을 만족시키지 못한 것처럼 교인들의 마음을 기쁘게 해 줄 수 없었다. 무엇을 하든 지 간에 그들은 결코 만족케 할 수 없었다. 마침내 그는 사람들에게 인정을 받으려고 안간힘을 쓰고 자신이 옳다는 것을 증명하려고 노력하였다.

 ♠ 빌은 하나님에 대해서 하나님이 어떠한 분이신가를 말하기보다는 자신의 손상된 인격에 대해서 많이 이야기했는데, 이는 자신이 가지고 있었던 지나친 완전주의(perfectioninst complex) 때문인데, 이는 그리스도를 믿고 신앙생활을 하는 사람들의 많은 패배감에서 오는 것이다.

 ♠ 지나친 예민감(supersensitivity)이란 지나치게 예민한 사람이 항상 받는 깊은 상처인데, 이러한 사람 은 다른 사람으로부터 사랑을 받고 인정을 받고 싶어 하지만, 오히려 그와 반대되는 것을 경험하며 그 결과 마음속 깊은 곳에 상처를 받게 된다.

 ♠ 지나치게 예민한 사람들은 다른 사람이 자신을 인정해 줄 것을 요구하고 있는데, 그 마음속에 깊은 상처가 있기 때문에 예민한 것을 대신 강인한 태도로 바꾸어 마음속에 상처를 감추려고 하는 것이 다.

 ♠ 또한 ‘두려움’으로 가득찬 사람들이 있다. 아마 그 중에서 가장 큰 두려움은 실패에 대한 두려움일 것 이다.

 ♠ 그들은 실패를 두려워하며 잘못 결정을 할까봐 두려워하지만, 그리스도인들은 믿음이란 커다란 모험 을 가지고 생활을 한다.

 ♠ 두려움이 많은 사람들은 패배를 경험하는 사람들이며 우유부단한 사람들이다.

 ♠ 우리의 복음은 가장 실제적이며, 바로 우리의 생활에 관한 문제를 다루고 있음을 알 수 있다.

 ♠ 복음은 이러한 여러 가지 종류의 정서적 상처를 경험하고 있는 사람들에게 줄 메시지를 가지고 있는 가? 그들 모두를 고칠 수 있고 말해주지 못한다면 우리는 교회문에 자물쇠를 걸어 잠궈야 한다.

 하나님이 고치신다

 ♠ 하나님이 우리의 상처를진실하게 기도하면 성령님을께서고쳐 주신다.

 ♠ 로마서 8장 26절 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못 하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라에서 ‘돕다’라의 뜻 은 의학적안 의미를 내포하고 있는데, 고침을 받는 과정에서 간호원이 환자를 돌보아 준다는 의미이 다.

 ♠ 성령님께서 우리의 동반자와 상담사가 되시어 우리의 연약함을 고치시기 위해서 우리와 함께 이 일 에 동참하시어 일하신다는 뜻이다.

 ♠ 우리의 상처난 감정들을 고치기 위해서 우리가 해야 할 부분은, 하나님께서 거룩하신 상담자가 되시 며, 거룩하신 정신위생학자이신 성령님께서 다른 한 쪽에서 우리의 문제를 붙들고 계신 것은 틀림없 다는 사실이다.

 1. 문제를 똑바로 직시하라. 정직한 마음으로 기억하기조차 싫은 어린 시절의 경험과 대면해야 되며, 그 문제를 자백하기 전까지는 해결되지 않는다.

 너희 죄를 서로 고하며 병낫기를 위하여 서로 기도하라 (약 5장 16절)

 2. 어떤 문제이든지 자신에게 책임이 있다는 것을 인정하라. 베틀에서 씨줄과 날줄이 왔다 갔다 하는 것 처럼 당신의 반응에 따라 융단이 짜여지게 된다.

 3. 고침을 받기 원하든지 자신에게 스스로 물어보라. 요한복음 5장 6절 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오래된 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐에서 처럼, 네가 진정으로 낫기를 원하는 가, 혹은 네 문제를 그저 이야기하고 싶은 것인가? 당신은 당신의 문제를 다른 사람으로부터 동정을 받는 수단으로 사용하지는 않는가?을 점검하여야 한다.

 4. 문제 가운데 연관되어 있는 모든 사람들을 용서하라. 자신이 책임을 진다는 것과 다른 사람을 용서한 다는 것은 동전의 양면과 같으며, 책임을 스스로 지는 것과 용서하는 것은 거의 같은 행동을 취하는 것이다.

 5. 자기 자신을 용서하라. 자기가 자기 스스로를 용서하지 않았는데 어떻게 하나님이 자기를 용서했다는 것을 진심으로 받을 수 있는가? 하나님이 우리를 용서하실 때는 그가 우리의 죄를 깊은 바다 속에 던지시고 다시는 기억치 아니하신다. 하나님이 용서해 주시고 잊어버린 것을 우리가 다시 물 밑으로 부터 끄집어 낼 권한은 없다.

 6. 문제의 핵심이 무엇인가 또는 그것을 위해서 어떻게 기도해야 할 바를 성령님께 구하라. 로마서 8장 26절을 보면 우리가 마땅히 구할 바를 알지 못한다고 말씀하시면서, 우리들은 우리에게 정말로 문제 가 되는 것이 무엇인지를 이해하고, 어떻게 기도해야 될지를 아는 것이 중요하다.

 ♠ 하지만 성령님께서는 어디를 두둘겨야 할 지를 아신다. 우리들은 많은 경우 잘못 구하고, 빌 바를 알 지 못하기에 성령님을 의지해야 한다.

 2. 죄책감, 은혜, 그리고 빚진 것 거두어 들이기

 ♠ 마태복음 18장에 나오는 비유는 용서에 관한 가르침에 생동력있는 색체와 음향을 가미하셨다.

 ♠ 이 세상에 살았던 사람들 가운데 오직 예수님만이 정상적이고 온전한 정신을 가지고 사셨던 분이다.

 비유

♠ 마태복음 18장에 나오는 종은 유대, 이두미아, 사마리아, 갈릴리, 그리고 뵈레아 지역에서 연간 세액 이 80만 달러 밖에 되지 않는데, 일만 달러라는 거액의 빚을 졋다는 것을 발견했다.

 ♠ 이 비유에서 말하고자 하는 것은, 사람과 사람에게 진한 사람의 빚은 갚을수있지만 사람이 하나님앞에 진 빛은너무 커서 절대로 갚을 수 없 다는 것이다.

 ♠ 그 종은 도저히 갚을수 없는 처지이지만   무릎을 꿇고 긍휼을 구했다는 것인데, 이 것은 ‘시간의 연장, 지체함’이라는 뜻으로 사용되었다.

 ♠ 이에 비해 주인은 종과 생각에 차이점이 있는데, 주인은 그를 불쌍히 여겨서 그의 모든 빚을 탕감해 주고 그를 놓아주셨다.

 ♠ 예수님께서 종의 빚을 탕감해 주었음에도 불구하고, 자기에게 빚진 자를 옥에 가두자, 예수님은 ‘너 희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라’라는 충격적인 말씀을 하십니다.

 ♠ 용서받지 못한 사람이나 용서하지 못하는 사람에게 공히 하나님께서는 엄한 채권자의 역할을 할 것 입니다.

 ♠ 우리가 살고 있는 이 세대에게 용서받지 못한 사람과 용서하지 못하는 사람은 죄책감과 분노로 고민 하고 있다.

 의무와 채무

♠ 예수님께서 마태복음 18장의 비유는 인간관계에 관한 그림으로 엮어졌는데, ① 용서하는 것과, ② 은 혜를 베푸는 것과, ③ 사랑하는 것이 존재하도록 만들어졌다. 이 욕구는 자연이나 인간의 구조에 적 합하도록 마련된 것이다.

 ♠ 성경에서 말하는 ‘죄’의 정의 중 하나는 ‘하나님의 법을 어긴 것’이다.

 ♠ 영어 단어의 ‘의무가 있다(ought)’와 ‘빚을 지다(owe)’는 같은 어원에서부터 나왔다.

 ♠ 하나님의 법에 관한 진리는 인간관계의 영역에도 진리로서 적용된다.

 ♠ 목사나 상담자나 누구든지 사람들과 가가이 일하는 자들이라면 누구나이 빚을 지고 빚을 갚는다는 의식이 개인의 인격구조 속에 놀라울 만큼 깊이 뿌리박혀 있다는 사실을 알아야 한다.

 ♠ 예수님께서는 ① 용서받지 못한 자와 용서하지 않는 사람들의 죄책감과, ② 원망하는 마음과, ③ 애 쓰며 갈등하는 것과, ④ 근심하는 마음의 네 가지 어려운 문제 가운데 빠진다고 말씀하신다.

 ♠ 데이빗 벨굼 박사는 현재 신체적 질병으로 병원에 입원해 있는 사람 중 75퍼센트가 정서적인 문제 때문에 병이 생겼다고 주장한다.

 정서적 문제들의 원인들

 ♠ 그리스도인들이 가지고 있는 정서적인 문제에는 두 가지 주요한 원인이 있다고 보는데,

첫째는, 하나 님의 무조건적인 은혜와 용서를 이해하지 못하고, 받아들이지 못하고, 생활에 적용시키지 못하는 것 이고, 

둘째는, 하나님의 무조건적인 사랑과 용서와 은혜를 다른 사람에게 나누어 주지 못하는 것이 다.

 

1. 용서를 못 받아들이는 것.

 ♠ 종이 주인에게 시간을 연장해 달라고 간청한 것은 주인이 그에게 제안한 내용을 이해하지 못했기 때 문이다. 주인은 그를 불쌍히 여김으로 그 종이 요청한 것보다 더 많이 베풀어 주었음에도 불구하고, 그는 전혀 기대하지 않았고 기도하지도 못했던 것이다.

 ♠ 종은 어리석고 교만하게도 시간만 연정해 주면 천만 달러를 갚을 수 있다고 생각했다. 그러나 주인은 그를 불쌍히 여겨 모두 빚을 완전히 다 없애주었다. 주인의 종의 채무를 말소시켰고 그 종은 빚으로 부터 해방되었다.

 ♠ 우리가 머리로는 은혜에 대해 믿지만 내 속에 은혜를 체험하지 못하거나 혹은 대인관계에 있어서 은 혜를 깨닫지 못하는 경우가 있다. ‘은혜’란 진정으로 경건하게 사용되는 단어이다.

 ♠ 그리스도인의 믿음이 머리에만 남아있다면 무슨 소용이 있는가? 그것은 은혜의 복음의 기쁜 소식이 우리의 마음 속 깊이 뚫고 들어오지 못하고 있는 것이다.

 ♠ ‘은혜’란 하나님이 받을 자경이 없는 자에게 베푸시는 긍휼과 호의일뿐 아니라 일을 해서 얻는 것고 아니고 절대로 깊을 수 없는 것이다.

 ♠ 은혜를 제대로 보고 알고 느끼지 못하기 때문에 많은 그리스도인들은 불행하게도 행위와 일의 성취 와 애써서 노력하는 것에만 급급하게 된다.

 ♠ 우리가 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 하나님의 용서를 경험할 수 없다.

 2. 용서를 못하는 것.

♠ 우리가 하나님의 은혜와 용서를 못받아들일 때, 다른 사람을 무조건적으로 사랑한다든지 용서를 한다 든지 은혜를 베푸는 것을 못하게 되어, 결과적으로 대인관계에서 실패하게 된다.

 ♠ 용서를 경험하지 못한 사람은 다른 사람을 용서하지 못한다. 그리고 용서를 하지 않기 때문에 다시 용서를 받지 못하게 되는 악순환의 과정을 밟게 된다.

 ♠ 이런 악순환은 더욱더 악화되기 마련이다. 다른 사람에게 용납을 받지 못하는 사람은 다른 사람을 용 납하지 못한다. 용서를 경험하지 못한 사람은 다른 사람을 용서하지 못한다. 은혜를 체험하지 못한 사람은 다른 사람에게 은혜를 베풀지 못한다.

 ♠ 당신은 그들로부터 받아야 할 애정과 사랑과, 인정과 칭찬을 받지 못한다. 그러나 당신이 그 빚을 청 산하지 않고 죄책감과 원망과 불안정과 근심으로 쌓여 있으며, 당신 자신을 용서하지 않고 용납하지 않기 때문에 그 결과 당신은 다른 사람을 용서하지 못하고 용납하지 못하게 되는 것이다.

 부도난 결혼생활

 ♠ 결혼한 많은 사람들의 실수는 하나님만이 하실 수 있는 것을 하나님께서 하시도록 허용하지 못하는 데서 온다. 그리고는 인간이 할 수없는 것을 자기 남편이나 아내에게 하도록 요구하는 것이다.

 ♠ 결혼 서약 때에, “나는 어떤 환경에 처하든지 일생을 동고동락하며 당신을 사랑하고 돌보아 주고 귀 중히 여기기로 약속합니다”라고 하지만 지켜지지 않지만, 오직 하나님의 용서와 은혜를 체험한 사람 만이 이러한 약속을 지킬 수 있다.

 ♠ 진드기는 언제든지 개로부터 양분을 빨아 먹자 개의 건강에는 관심이 없다. 많은 결혼 생활의 비극은 두 사람이 다 받는 입장에 있기 때문이다.

 ♠ 우리는 우리의 괴로움의 빚을 다른 사람에게로부터 거둬들이려는 사람들인데 그 이유는, 우리의 빚이 모두 완전히 청산되었다는 것을 알지 못하기 때문이다.

 ♠ 하나님께서 갈보리 십자가에서 우리의 빚 증서를 찢어버리셨는데도 그것을 알지 못하고 아직도 빚을 갚으려고 열심히 노력하고 있는 것이다