사랑의 결실(2). 고전13:4-7

기독교는 살아계신 하나님과 그 아들 예수 그리스도를 믿어 구원을 얻는 유일한 종교로서

이세상의 어떠한 종교 보다도 우리는 참 종교임을 의심치 않는다.

그리고 사람들은 기독교를 가리켜 사랑의 종교라고 일컫는다.

우리를 구원하신 하나님이 무조건적인 아가페 사랑 ( 아무런 조건없이 주는 것이 아가페사랑입니다,

그 사랑을 받은 성도는 그 사랑의 하나님을 안다(요 3:16; 요일 4:7-8).

다시 말하면 진정한 구원은 곧 사랑의 세계요,

사랑하는 삶은 주님의 계명을 순종하는 삶이며, 구원받은 자의 본성이다(요 13:34-35; 요일 4:10-12, 20-21).

인생은 사랑으로 시작되었고 사랑 안에서 이루어나가는 우리의 가정생활뿐만 아니라

더 나아가 주님이 사랑으로 맺어주신 새 가정인 교회생활을 사랑하라는 말씀을 귀에 닳게 듣고 살아온 우리라도 정작 진정으로 사랑하고 살았는지 본문 말씀을 다시금 상고함으로서

우리 자신들을 돌아보고 우리의 사랑이 더 풍성하게 되기를 힘써야 하겠다.

 

​

1. 무엇이건 사랑으로 하지 않으면 가치가 없고 유익이 없다(1-3)

 

​ 바울 사도가 교회는 그리스도의 몸이며, 성도는 그 지체라 증거 하면서 몸에 여러 지체가 있듯이

교회에도 각 성도들이 성령으로 말미암아 받은바 은사와 직분이 모두 다르지만

각각 자기 맡은 일에 충성함으로서 그리스도의 구원운동 곧 전체 몸을 세워나가도록

서로 협력하여야 할 것은 당연하다고 하였다.

그러므로 교회에 여러 직분과 은사가 필요하나 위치와 역할에 따라 좀 더 요긴하고

중요한 자리를 사모하게 마련인데, 그러므로 “너희는 더욱 큰 은사를 사모하라.”고 하였으며,

“내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라.” 하였다(12:25-31).

 사람들은 아무나 할 수 없는 신기한 이적기사를 통하여 많은 사람에게 영향력을 끼쳐 인정받기를 원한다.

또한 큰 능력의 역사로 자기 맡은 일을 성공적으로 완수하기를 소원한다.

그러나 바울 사도는 자신이 비록 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와

울리는 꽹과리가 될 뿐이라고 하였으며,

예언하는 은사를 가지고 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또한 산을 옮길만한 굉장한 믿음이 있다고 할지라도

사랑이 없으면 자기는 아무 것도 아니라고 하였으며,

심지어 자기에게 있는 모든 것으로 구제하고 자기 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑으로 하지 않았다면

자기 자신에게는 아무 유익이 없다고 하면서, “그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데

그 중에 제일은 사랑이라(13),”고 역설하였다.

 그러므로 가정이나 교회에서 그 어떠한 헌신이나 봉사를 한다고 해도 바로 사랑에 근거하여 하고,

사랑으로 해야 할 것입니다.

더구나 하나님의 말씀을 듣고 사랑을 받은 성도라고 자처하면서 사랑 없는 가정과 교회를 이뤘다면

그것은 껍데기뿐인 이해집단을 세운 것이고, 마치 모래위에 집을 세움과 다를 바 없을 것이다(마 7:21-27).

 2. 어떻게 하는 것이 사랑의 삶인가(4-7)

 ​ 사랑은 말로나 노래로 하는 것이 아니고 주님의 말씀을 듣고 몸으로 실행하는 자기희생으로서 그 대상이 필요하다.

그리고 사랑은 속에서부터 나오기 때문에 나타난 열매(행위)를 통하여 증거 되는데(약 2:15-17; 요일 3:18),

바울 사도는 이를 15가지로 증거 하고 있다.

 ①오래 참고 - 내가 사랑이 있다고 하면 다른 사람의 어떤 실수나 잘못에 대해 화를 내거나 낙심하지 않고

오래 참으면서 기다린다는 것이다.

 ②온유하며 – 속에서부터 사랑이 나오면 자연히 눈빛도 따스하고 말도 부드러우며 행동이 유순하다.

 ③투기하지 않으며 – 사랑의 대상이 자기보다 우월하고 잘 되면 그저 기쁘기만 하지 시기하거나 질투하여

변질되는 것은 사랑이 아니다.

 ④자랑하지 않으며 - 사랑은 자기희생이기 때문에 오히려 늘 자기 부족을 느낄 뿐이지 결코

자기를 자랑하지 않는다.

 ⑤교만하지 않으며 - 자기 부족을 느끼는 사람이기에 사랑하는 대상에 대해 결코 자기를 높여 교만할 수 없다.

⑥무례히 행치 않으며 - 사랑할수록 예의를 갖추고, 내 중심이 아니라 상대방 중심이 되어

그 인격을 존중하고 존경하는 것이다.

 ⑦자기의 유익을 구치 않으며 - 사랑으로 희생하고 수고한다고 하면서 무언가 상대방에게 요구하는 것이

있거나 자기 유익을 위해 무언가 한다고 하면 벌써 사랑의 수고가 아님을 증거하고 있는 것이다.

살아갈 때에 사랑으로 한다고 하지만 불신자들은 그들이 원하는대로 들어주지 않하 하면서

우리들을 인정해주지 않는 이유는 그 배후에 깔린 목적의식에 부담을 느끼기 때문이 아닌가?

 ⑧성내지 않으며 - 내게 잘못하거나 형편없이 행함을 볼 때에도 그 인격을 존중히 여겨 잘 타이르고

성내지 않아야 한다.

 

⑨악한 것을 생각지 않으며 - 사랑하는 사람에게는 악을 행할 수 없을 뿐만 아니라 악한 것

자체를 생각조차 할 수 없다.

 ⑩불의를 기뻐하지 않으며 - 불의한 일에 동조하고 기뻐한다면 함께 멸망하게 된다. 그러므로 진정 상대방이 잘되기를 원하여 불의를 볼 때에 조용히 충고하고 권면해야 할 것이다(갈 6:1-2).

 ⑪진리와 함께 기뻐하고 – 사랑은 구원의 진리와 함께하기 때문이다.

 ⑫모든 것을 참으며 - 사랑하는 상대방의 실수나 허물을 덮어주며 참는 것을 말한다.

 ⑬모든 것을 믿으며 – 상대방을 신뢰하여 믿어주는 것이 사랑이다.

 

⑭모든 것을 바라며 - 사랑하는 사람이 믿음을 잘 지켜 항상 형통하고 잘 되기를 소원한다.

 ⑮모든 것을 견딘다 - 사랑으로 행하는 중에도 여러 가지 고난과 역경이 있을 것이다.

그러나 사랑하기 때문에 자기 위치, 자기 자리를 지켜 떠나지 않으며, 끝까지 견디게 된다. 특히 참는 일을 세 가지나 증거 함은 참고 견딤으로서 그만큼 사랑을 잘 증명하는 일이기 때문이다.

바울은 본문에서 사랑이 무엇이냐에 대한 해설을 시도하고 있는 것이 아니라

사랑은 어떤 마음과 행동으로부터 이루어지는 것이냐에 대해 말하고 있는 것입니다.

4절 이하에서 사랑이 무엇인가에 대해 설명해 주고 있습니다.

 

사랑이란 어떤 특별한 성격이나 노력에서 나올 수 있는 것이 아니라

바울이 본문에서 언급해 주고 있는 15가지 요소로 인하여 비로소 사랑이라고 하는 결실을

맺을 수 있다고 말씀해 주고 있습니다.

 (6) 특히 사랑은 무례히 행치 아니한다고 했습니다. 무례히 행하는 것은 사랑이 될 수 없습니다.

사랑은 무례히 행하는 사람에게서 찾아볼 수 없습니다.

사랑의 결실을 맺으려면 무례히 행하는 일을 하지 말아야 합니다.

무례히 행한다는 말은 예의에 벗어난 일을 다른 사람에게 행하는 일로 자랑이나 교만한 것도

무례히 행하는 종류의 사람들입니다.

 

(7) 다음에 사랑은 자기의 유익을 구치 아니한다고 했습니다.

자기의 유익이란 이기적인 생각이나 행동을 말합니다.

무엇에나 이기적인 사람은 결코 사랑을 나타낼 수 없습니다.

만약 이런 이기적인 사람이 사랑을 나타낸다면 그 사랑 자체도 이기적인 사랑으로

가면적인 사랑에 불과할 것입니다. 사랑에는 자기희생이 따라야 합니다. 희생이 없이는 사랑의 결실을 맺을 수 없는 것입니다.

 

(8) 사랑은 성내지 아니한다고 했습니다. 분노는 사랑의 반대말입니다.

성을 내는 사람은 사랑을 말할 자격조차 없는 사람입니다.

사람에게 사랑이 없을 때 쉽게 나타내는 것이 성내는 일입니다.

사랑을 나타내려면 자기감정을 억제하고 성을 내려는 육정을 억제할 수 있어야 합니다.

 

(9) 사랑은 악한 것을 생각지 아니한다고 했습니다. 여기서 말하는 악한 것이란 자기 앞에 놓여 있는 일에

대한 저속하고 비열한 행위를 말합니다.

그리스도인은 자기 앞에 벌어지는 일에 대해 늘 선한 마음과 생각을 가지고 대처해야 합니다.

예수님은 산상보훈에서 ‘여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라’고 말씀하셨습니다.

악한 것을 생각하는 마음에서는 사랑이 결실 할 수 없습니다.

 

(10) 사랑은 불의를 기뻐하지 아니한다고 했습니다.

불의에서 사랑이 싹틀 수 없습니다. 불의한 일을 하면서 동시에 사랑을 나타낼 수 없습니다.

사랑은 의롭지 않은 일과 결코 손을 잡지 않습니다.

불의한 일에 동조하지 않을 뿐 아니라 불의한 일을 미워합니다.

 

(11) 사랑은 진리와 함께 기뻐한다고 했습니다.

진리란 불의와 반대적 표현으로 사랑을 나타내는 사람은 언제나 진리와 함께 살아가는 것입니다.

불의를 보고 기뻐하거나 옳지 않은 일에 마음이 끌린다면 그런 사람으로부터 사랑을 바랄 수 없는 것입니다. 언제나 진리 편에 서서 비록 그 진리로 인하여 핍박을 받는다 해도 진리 안에서 기뻐하는 생활이 사랑을 가진 사람의 삶의 태도인 것입니다.

(12) 사랑은 모든 것을 참는다고 했습니다.

 참는다는 말은 자신에게 불 유익한 경우에도 잘 참아 내는 마음을 가리킵니다.

다른 사람과 능히 다툴 만한 일이라도 그것을 잘 참아 내는 마음을 가리킵니다.

이 같은 참음이 없다면 사랑의 결실은 맺을 수 없는 것입니다.

자신에게 오는 모든 것들에 대해 인내할 수 있는 사람이 온전한 사랑을 나타낼 수 있는 것입니다.

 (13) 사랑은 모든 것을 믿는다고 했습니다.

여기서 말하는 믿음은 하나님의 말씀에 대한 신뢰를 가리킵니다.

사랑의 사람은 그 근거를 하나님의 말씀에 둡니다.

하나님의 말씀은 능히 우리들로 사랑을 나타낼 수 있도록 격려해 주시고 그 상급에 대해 약속해 주시는 것입니다. 그러므로 사랑을 그 생활에 나타내는 사람은 하나님의 말씀에 대한 절대적인 신뢰가 그 마음의 바탕에 깔려야 하는 것입니다.

 

(14) 다음에 사랑은 모든 것을 바란다고 했습니다.

바란다는 말은 소망을 의미합니다.

모든 것을 바란다는 것은 하나님의 약속에 대한 소망을 의미합니다.

사랑은 소망에 근거합니다. 사랑을 나타내는 사람은 소망 가운데 살아가는 사람입니다.

 (15) 사랑은 모든 것을 견딘다고 했습니다.

참는다는 말과 견딘다는 말은 차이가 있습니다.

참는 것은 자기 감정적인 것이지만 견디는 일은 자신이 당하고 있는 어려움을 이겨 나가는 일입니다.

 

요셉은 보디발의 집에서 자신이 당하는 어려움을 잘 견뎌 냈습니다.

그 결과 그에게 기회가 찾아왔습니다.

견딤이 없는 사람은 어려운 일에서 헤어 나오기가 어렵습니다.

견딤의 원동력은 하나님께 대한 믿음에서 옵니다.

믿음이 견딤을 이루게 하고 이런 견딤이 그 사람으로 사랑의 사람을 만듭니다.

 

 

결론 : 사랑은 완숙한 신앙의 결정입니다.

믿음이 없이는 사랑이 없습니다.

그리고 믿음에서 나오는 모든 결실이 없이는 사랑의 결실을 맺을 수 없습니다.

사랑은 모든 지체를 하나로 잇게 하는 은사 중에 은사입니다.

그리스도인은 바울이 12장에서 언급한 성령의 은사를 사모하며 받기를 원해야 하겠지만 그보다도 사랑의 은사를 사모하라고 했습니다.

이 은사를 받기를 위해 기도한다면 이런 기도는 가장 값진 기도로 하나님의 응답을 받을 것입니다.

사랑의 은사를 받아 교회에 덕이 되고 자기 신앙에 유익이 될 수 있기를 바랍니다.